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The above- artistic ideas of modern art, as well as the interpretation of mentioned article by Čiurlionis was published in her book darkness as the depth Ibid. Fxcop is used for learning.

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Es ist angenehm, sich wier einmal unterhalten zu können und darüber auszutauschen, was uns alle beschäftigt. Darüber, was uns bewegt, noch einmal zurück zu blicken und die wahren Werte erneut zu entcken. Darüber, was uns schlicht nicht unbeteiligt lassen kann unsere Vergangenheit, unsere Gegenwart und Zukunft.

Viele würn wahrscheinlich das alles unsere gemeinsamen Bemühungen, unsere gemeinsamen Taten, und auch die Kommunikation selbst, das Miteinanr als Suche nach m Sinn bezeichnen. Und das wür r Wahrheit entsprechen. Die Suche nach m Sinn s Lebens gab es schon immer und da bin ich mir sicher sie bleibt immer unzertrennlich vom Unter-n-Menschen-Sein, untrennbar von r Offenheit und Bereitschaft, n Mitmenschen zuzuhören und sie zu verstehen.

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Jedoch dies ist nicht nur die Suche nach Sinn. Das ist auch die wahrste, die ehrlichste Suche nach Heimat, wie ja auch das diesjährige Thomas-Mann-Festival heißt.

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Czesław Miłosz, ssen Buch die Richtung unseres Gesprächs vorgab, bestätigte das durch sein Leben, sein politisches und akamisches Wirken pažintys bergen norvegija, selbstverständlich, durch seine Bücher und sein Schaffen. Der geographische Heimatort, die Heimat und das eigene Volk wern bei r Suche nach r existenziellen, geistigen Heimat entckt.

Zur Vollkommenheit s menschlichen Lebens gehört auch das ehrliche Dienen für die Heimat, das Land, die Kultur, die Muttersprache, die Fortsetzung r Geschichte, und gleichzeitig für die allgemeine Entwicklung r Menschheit, n Fortschritt s Denkens, r Offenheit und m Vertrauen, r Vervollkommnung r Staaten und r Welt, schließlich r Entwicklung r Kommunikation, die auf Offenheit und Vertrauen beruht.

Daher ist die Suche nach r Heimat für jen nkenn Menschen, für jen Künstler, einfach für je Person guten Willens ein kontinuierliches Vorgehen, das alltägliche Tun, n Dienst im Beruf und n, Dienst für das eigene Land umfasst. Und gleichzeitig ist das die stetige, ununterbrochene existenzielle Bemühung, die die existenzielle Heimat eröffnet, wo unterschiedliche Sprachen, unterschiedliche Erfahrungen or unterschiedliche Standpunkte die Kommunikation nicht stören. Viele von Ihnen sind nicht nur mit Kultur und Kunst verbunn, viele unterrichten auch.

Meine herzliche Bitte an Sie: Bitte, geben Sie das Verständnis für die Heimat jungen Leuten mit, das sowohl die Heimatliebe beinhaltet, als auch die Verbunnheit mit universellen, allgemeinen Werten. Machen sie die jungen Menschen darauf aufmerksam, dass die Heimat vielfältige entckt wird auch durch das Sehen s eigenen Lans, r eigenen Kunst in r allgemeinen Geschichte, in pažintys cafe de erfahrungen allgemeinen Vielfalt.

Und die allgemeine Erfahrung kann nur durch Wahrnehmen ssen begriffen wern, was man selbst, das eigene Volk, das eigene Land durchmacht und durchgemacht hat, welche geistigen Schätze es zusammengetragen hat. Wohl am besten wird dies durch das Wirken und dien Namen von großen Persönlichkeiten bestätigt, in ren Schatten wir uns heute zum Gespräch zusammengefunn haben Thomas Mann, Czesław Miłosz, an dieser Stelle sollten auch ihre Seelenverwandten genannt wern Josif Brodskij und, unser litauische Dichter Tomas Venclova.

Das sind Menschen, die durch Erfahrungen in r ganzen Welt, durch das Schaffen zu ihren eigenen Heimatlänrn gefunn haben, ihre Schönheit und Einmaligkeit entckt haben und gleichzeitig diese Werte r Welt nochmals vorgestellt haben.

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Die Suche nach r Heimat, nach ihrem Sinn, die ich hier angesprochen habe, ist eine lange und großangelegte Arbeit. Allerdings wird uns die Stärke und Hoffnung dadurch gegeben, dass keiner, r dazu beitragen möchte, von Null anfangen soll.

Wir haben je Menge Beispiele r lebendigen Weisheit, wie Menschen auf diese Weise lebten, dachten und kommunizierten. Wir haben je Menge lebendige Beispiele, wenn die schöpferische Suche r herausragenn Personen mit ihrer Suche nach r Heimat übereinstimmte. Heute, angesichts r einmaligen Natur, einmaliger Talente und ihres einmaligen Wirkens hoffen wir, dass wir nselben Weg gehen. Ich wünsche allen, die diesen Weg gehen, bestes Gelingen.

Ich möchte nochmal die Gemeinschaft s Thomas-Mann-Festivals und jen einzelnen darin beglückwünschen, ich wünsche schöne Erlebnisse sowie Zuwendung und offene Kommunikation. Būti savojoje tėvynėje tai pamatinis žmogiškas poreikis, jį turime mes visi. Tai visą gyvenimą trunkantis siekimas. Tėvynė šis žodis toks artimas, bet vis dėlto sunkiai pasiekiamas.

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Kas gi yra tėvynė? Tėvynė, sakė Ernstas Blochas, yra tai, kas pas mus ateina iš vaikystės. Tai žmonės ir vietos, kvapai ir dainos, kalnai ir lygumos, jūra, upės, tai kalba ir netgi vėjas, kuris tėvynėje pučia tik taip ir ne kitaip. Tėvynė yra erdvė, kurioje pirmieji pojūčiai persipina su saugumo, savumo, artumo jausmu tai erdvė anapus bet kokios politikos, ji mus, tampamčius vyresniais, susieja ir su didžiąja tėvyne, savo tauta, tėvyne, kurią pažįstam kitaip ir geriau nei kitas šalis, ją stipriau jaučiame, ji yra mums vidinė atrama.

Gimtoji kalba ir tėviškės pasaulis Sveikinimo žodis auga su mumis, įauga į mus šitaip tapdamas artimu, saugumą teikiančiu dalyku, rašė iš Vienos į Belgiją pabėgęs žydas Jeanas Améry. Tik kai turi tėvynę, jos nereikia. Thomas Mannas tėvynę turėjo jis rado ją ir čia, Nidoje, čia atgijo seniai pažįstami vaikystės jūros ir giedro dangaus potyriai, bet atgijo ir pietų kraštų, kurių ilgėjosi, prisiminimai, leidę pamatyti itališką vaizlį.

Čia, Nidoje, jis norėjo pasijusti kaip gimtinėje, čia ieškojo saugumo ir artumo, Čia buvo sutarimas su gamta, prieglobstis. Tačiau ši vieta padovanojo jam tik tris vasaras.

Čiurlionio abėcėlė ir jo laiško broliui Povilui fragmentas m. Die symphonischen Dichtungen Miške und Jūra von M.

Nacistinė Vokietija išvarė jį į tremtį. Mannui teko ieškoti prieglobsčio šalyse, suteikusiose laisvę ir teises, kurias tėvynė buvo atėmusi.

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Politinė tėvynė o daugybė emigravusių lietuvių žino tai ne blogiau už pabėgusius VDR piliečius nepakeis gimtinės, geriausiu atveju ji gali tik apmalšinti išvarytojo skausmą. Thomas Mannas nuo svetimumo ir šaknų nukirtimo gynėsi kaip beveik visi pabėgėliai: tai, kas buvo išplėšta realioje tikrovėje, jis išsaugojo vidiniame savo pasaulyje. Ten kur aš, ten ir Vokietija, pareiškė jis atvykęs į JAV. Savo vokiškąją kultūrą nešiojuosi savyje. Ir atvirkščiai, netgi gimtinė tampa mums svetima, jei ją prievartauja politika.

Tik mums, vokiečiams, išsikovojus laisvę ir mokratiją, šalį, kurioje gyvenu, laikau ir savo politine tėvyne. Tą patį patyrė ir lietuvių tauta.

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Šiandien bendra politinė lietuvių ir vokiečių tėvynė yra Europa. Europos projektas šiuo metu išgyvena sunkią pasitikėjimo krizę, bet esu tikras: tą krizę mes visi kartu įveiksime. Juk mūsų bendriją verta ginti. Laisvė, mokratija ir žmogaus teisės yra būtinos sąlygos, kad niekad nė vienas žmogus nebebūtų išvejamas iš savo tėvynės nesvarbu, kokios jis tautybės, kuria kalba šneka ir kokių politinių įsitikinimų yra.

Thomo Manno festivalio dvasia jungia skirtingų kultūrų žmones. Thomo Manno memorialinis namas tapo susitikimų vieta. Tai vokiečių ir lietuvių festivalis tačiau jis ir europietiškas. Čia susirinko kultūros kūrėjai ir kultūros mylėtojai iš visos Europos. Esame laimingi patirdami, kad ta pati vieta, ta pati jūra, tas pats oras gali tapti gimtine ir atrastąja tėvyne labai skirtingiems žmonėms.

O mylėdami savo tikrąsias ir atrastąsias tėvynes mes, tie skirtingieji, jaučiame pareigą puoselėti ir perduoti ateities kartoms tai, kas mums brangu ir svarbu, kaip saugumo ir tolerancijos vietą.

Linkiu mums visiems geros Thomo Mnno festivalio pradžios! Die Suche nach r Heimat ist ein menschliches Grundbedürfnis, das wir alle teilen.

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Es ist ein lebenslanges Streben. Heimat das Wort klingt so vertraut und nnoch ist es schwer zu greifen. Denn was ist Heimat? Heimat, sagte Ernst Bloch, sei das, was allen Menschen in die Kindheit scheint. Heimat ist r Raum, in m sich die ersten Sinneseindrücke mit n Gefühlen r Geborgenheit, s Dazu- Gehörens, s Geborgenseins verbinn ein Raum jenseits aller Politik, r uns, wenn wir älter wern, auch an die große Heimat bint, die eigene Nation, das Vaterland, das wir anrs und besser als anre Länr kennen, das wir stärker als anre fühlen und als innere Stütze verwenn.

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According to the author, the variety of reception and evaluation was prominently corrected by the context of the introduction of Lithuanian modernity — the European musical culture, Lithuanian culture and works of Lithuanian artists. Although after World War I the music of Slovenian composers was obviously modeled after the examples of European modern music die Moderne of the time, cre- ated by Gustav Mahler, Richard Strauss or Hugo Wolf, however, in a broader perspective this music did not establish them as a generation of brave, young and innovative artists.

Having taken the positions of the leaders of Slovenian musical culture, they turned into the guards of conservative values, while the expression they promoted was based on a romantic idiom. Its influence is further testified by the leaning towards intimate pažintys cafe de erfahrungen genres Lied and piano music, demonstrated by the representatives of the early Slovenian modernism. According to the author, Poland is one of the most prominent examples of how political independence was gained through cultural decision.

When Fryderyk Chopin turned into an embodiment of Romantic ideals and values on a worldwide scale, the representatives of Young Poland pl. Mloda Polska were perceived as his followers. The term was used to describe the period from toduring which Polish literature, music and other arts were modernized.

Through the use of the methodology of consensus analysis the article researches concerts that were organized in Berlin in and — they are perceived as the most striking events of the Young Poland period.

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According to the author, this style is a result of six principal tendencies or principles of poetics. Szymanowski was a romantic who lived during the time of modernism and was fond of the romantic idea concerning the mission of an artist.

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He wrote neoromantic and symbolic music, which later became impressionistic and exclusively artistic, until finally adopting elements of folk music. Dur- ing his creative evolution the composer was obviously interested in various stylistic tendencies, compositional idioms, as well as universal, national and local Polish values.

While surveying the reception of these ballets in the press, the natural question of the artistic quality of these works arises. The article also overviews works of composers that were active in Frank- furt, the USA and other geographic horizons.

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The Russian interwar modernism deserves to be treated as an artistically valuable phenomenon that is integrated into the history of art, not as a set of curiosities that is only important locally. To expand the image of avant-garde musical constructivism in Soviet Russia, musicologist and composer Igor Vorobyov pre- sents his article Features of Utopia and Anti-Utopia in the Music of Alexander Mosolov of the s and Early s.

In the view of the author, the works of artists who created in the beginning of the 20th century before and after the Revolution reflect a strong desire to live in a world dominated by universal happiness and justice — and, such wish was not determined by any political prefer- ences. Compositions written by Alexander Mosolov from to absorbed the prominent features of pažintys cafe de erfahrungen that ruled the epoch. Ebenso wie Jūra beginnt das Werk leise in langsamem Tempo unter deutlicher Dominanz des klanglichen Moments, wie es in vielen langsamen Einleitungen zu Symphonien und Ouvertüren des Jahr hunderts, besonders aber solchen mit landschaftlichem Bezug, üblich ist.

Zunächst wird kein melodisches Motiv, sondern eine Folge von vier Akkorden exponiert Tonika übermäßiger Dreiklang Subdominantparallele Dominante; siehe Notenbeispielgruppe 1verbunden mit einem ostinaten wiegenden Rhythmus Viertel Halbeder laut einer brieflichen Äußerung des Komponisten das friedliche rauschende Seufzen der litauischen Kiefern evozieren soll 6 beide Orchesterwerke Čiurlionis besitzen neben dem Titel kein explizites Programm.

Die Akkordfolge wird mit erweiterten Proportionen von auf Takte wiederholt 7, bildet aber nun den Hintergrund für den Beginn des thematischen Geschehens. Dieses wird nicht von einem Thema im klassischen Sinne eröffnet, sondern von einem lapidaren Viertonmotiv T. Die damit verbundene stimmungsvolle Verdichtung bereitet den Einsatz pažintys cafe de erfahrungen neuen, umfangreicheren motivischen Gebildes vor, mit dem eine Beschleunigung des bisherigen Lento assai-tempos verbunden ist T.

Die nahe liegende Vermutung, dass an dieser Stelle die langsame Einleitung in das Sonaten-Allegro übergeht, erweist sich jedoch als falsch. Statt dessen kehrt in T. Der strahlende E-Dur-Klang wird indes sogleich durch chromatische Achteltriolen-Passagen verschattet und erweist sich bald als Zwischendominante zur Tonikaparallele a-moll, in der nach einer traditionellen Zäsur mit Decrescendo und Ritardando in T.

Erst auf dieser doppeldominantischen zweiten Stufe stockt der Modulationsfluss und die Musik verharrt erstmals seit dem initialen C Dur für längere Zeit in ein und derselben Tonart T.

Thematisch wird der D-Dur-Teil, der ungefähr in der Mitte der Komposition liegt, von einer idyllischen Flötenmelodie bestimmt, deren echoartige Beantwortung durch andere Holzbläser ebenso wie schon in T.

Während diese zentrale Episode ganz evening news pažintys traditionellen Topoi pastoraler Symphonik entspricht, frappiert der bis dahin zurückgelegte Weg durch seine formale Ambivalenz im Verhältnis zur Sonatenform siehe Tabelle 2 : Welche der zahlreichen motivisch-thematischen Gestalten wären als Haupt- und Seitenthema zu betrachten?

Das in T. Vollends unlösbar erscheint die Frage, wo die Grenze zwischen langsamer Einleitung und Hauptteil anzusetzen wäre.

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Jonas Bruveris hat darauf aufmerksam gemacht, dass Miške überhaupt keine explizit schnellen Tempobezeichnungen aufweist. Die Neigung zu langsamen Tempi kennzeichnet nicht nur wie von Bruveris hervorgehoben das litauische Volkslied, sondern auch die spätromantische Symphonik. Aus polnischer Sicht sind hier mehrere symphonische Dichtungen von Karłowicz sowie Fitelbergs Rapsodia polska zu nennen, die ebenfalls mit einem langsamen Hauptteil beginnen, jedoch die Sonatenform meiden zugunsten fantasieartiger Reihungsformen.

Čiurlionis hingegen nimmt die Herausforderung des klassischen Formmodells an. Čiurlionis Hauptmotiv, Varianten des Überleitungsthemas sowie das Andante-Thema vor allem kontrapunktisch verarbeitet werden, sowie eine Reprise, die allerdings in umgekehrter Reihenfolge abläuft, das Überleitungsthema weglässt und mit der Durchführung verschachtelt ist: Die in B-Dur einsetzende Reprise des Andante-Themas T.

Die abschließende Wiederkehr des Lento- Teils enthält neben dem Hauptmotiv auch Reminiszenzen an das Mollthema sowie die Flötenmelodie des Mittelteils und klingt schließlich aus, wie die Komposition begann: mit breiten Klangflächen und dem Kiefernrauschen evozierenden Viertel-Halbe-Ostinato.

Eine solche bogenförmige Entsprechung von langsamem Einleitungs- und Schlussteil galt von Mendelssohns Schottischer Symphonie 1. Das repetitive, zyklische Moment der Bogenform erschien den Komponisten offenbar besonders geeignet, pažintys cafe de erfahrungen die Zielstrebigkeit der Sonatenform auszugleichen: Das Ende entspricht dem Anfang; die Natur wird zwar von ihren Bewohnern durchstreift und enthält auch eigene Bewegungsrhythmen, bleibt sich aber letztlich gleich.

Ebenso wichtig wie die architektonisch-symmetrische Anlage, in der man eine Antizipation von Čiurlionis späterem Konstruktivismus sehen kann, erscheint mir indes der dazu gegenläufige, landschaftlich freie Zug, der sich in der formalen Ambivalenz der einzelnen Abschnitte und ihrem übergangsartigen, instabilen Charakter zeigt.

Dieser Zug ist der polnischen Symphonik der Schule Noskowskis fremd, dessen Sonatensätze stets klar gegliedert sind und bei der Funktionsbestimmung der einzelnen Teile keine Fragen offen lassen. Es besteht kein Zweifel, dass Noskowski sein klassizistisches, über Friedrich Kiel an Beethoven geschultes Formverständnis auch seinem Schüler Čiurlionis vermittelte Wenn Čiurlionis kurz darauf entstandener erster Orchesterpartitur jene formale Eindeutigkeit dennoch fehlt, so ist davon auszugehen, dass dies nicht etwa auf ein mangelndes Formbewusstsein des jungen Komponisten, sondern vielmehr auf eine bewusste künstlerische Entscheidung zurückzuführen ist, die offensichtlich durch das landschaftliche Sujet motiviert wurde.

Als Vorbilder für sein Ideal einer ungebundenen, mehr landschaftlichen als architektonischen, von den Regeln symmetrischer Syntax und Form befreiten Ur-Musik führte Busoni vor allem langsame Einleitungen an: Überhaupt kamen die Tondichter in den vorbereitenden und vermittelnden Sätzen Vorspielen und Übergängen der wahren Natur der Musik am nächsten, wo sie glaubten, die symmetrischen Verhältnisse außer acht lassen zu dürfen und selbst unbewußt frei aufzuatmen schienen.

Das Neuartige an Miške liegt nun gerade darin, dass die Grenze und die strukturelle Differenz zwischen Einleitung und Hauptsatz aufgehoben werden zugunsten einer durchgängig frei schweifenden, sich graduell von einer zur nächsten Station entwickelnden Musik.

Die Vorstellung eines Waldspaziergangs, bei dem sich die Umgebung auch bedingt durch den unmerklichen Wandel der Tageszeiten allmählich ändert, liegt hier sehr nahe. Die bereits im Titel Im Wald angezeigte Idee, dass in dem Werk nicht nur die Natur, sondern auch ein sie durchstreifendes lyrisches Ich porträtiert und damit im weiteren Sinne die symbolische Antinomie von Mensch vs.

Natur Vytautas Landsbergis 13 reflektiert wird, war freilich nicht neu: Sie findet sich bereits in Joachim Raffs gleichnamiger Symphonie, genauer gesagt in dem ihr zugrunde liegenden Programmtext aus der Feder des Komponisten: [ ] der Wanderer schreitet ruhig weiter und gibt sich seinen Empfindungen hin; auf seine Lippen tritt eine einfache Weise, die nicht ohne jene Melancholie ist, welche ihren Grund im Bewußtsein des Bruches zwischen Mensch und Natur hat In der musikalischen Umsetzung dieser Idee blieb Raff freilich eher traditionell: Die Exposition seines Kopfsatzes zeigt zwar auch entwicklungs hafte Züge, setzt jedoch gleich im Allegro ein und riskiert keine formalen Ambiguitäten.

Die ambitionierte Verbindung architektonisch-symmetrischer und landschaftlich freier Züge gelingt allerdings nicht bruchlos. Während zunächst letztere dominieren, tritt das architektonische Moment in der zweiten Hälfte des Werks in den Vordergrund, ab dem Reprisen einsatz des Andante-Themas T. Dessen zwei Auftritte bilden trotz ihrer internen Modulation zusammen pažintys cafe de erfahrungen dem von ihnen umrahmten D-Dur-Teil einen in sich geschlossenen Komplex, der an eine dreiteilige Liedform erinnert Man könnte hier 11 12 Lietuvos muzikologija, t.

In diesem Fall wäre das in a-moll einsetzende Thema nicht als Zwischen- sondern als Seitenthema zu deuten. Der medžiotojai dating website Teil von Miške ist die Durchführung T.

Andererseits kommt diesem Teil, bei dem das Tempo angezogen und die Dynamik zum spannungsreichen Höhepunkt der Komposition gesteigert wird T. Hätte Čiurlionis auf ihn verzichtet und sich auf eine rigoros symmetrische Anlage bestehend aus Exposition und Spiegelreprise beschränkt, würde sich der Eindruck mangelnder Spannung, der dem Werk von einigen Autoren vorgeworfen wurde 16, noch verstärken.

Er resultiert freilich auch und vor allem daraus, dass die Formteile der Exposition bei ihrer Wiederkehr relativ wenig verändert werden: Der C-Teil wird lediglich eine Kleinterz aufwärts transponiert; das Thema des B-Teils kehrt sogar in seiner ursprünglichen Tonart wieder; die darauf folgende Apotheose des abwärts gerichteten Skalenmotivs in strahlendem C-Dur T.

Der Gesamteindruck von Čiurlionis erstem Orchesterwerk erscheint daher ambivalent: Während die expositionsartige erste Hälfte der Komposition eine außergewöhnliche Originalität der formalen Anlage aufweist, ist die zweite Hälfte trotz der Spiegelreprise stärker konventionellen Verfahren verpflichtet und weist eine gewisse Redundanz auf. Dieses Urteil gilt freilich nur, solange man die Normen der klassisch-romantischen Symphonik-Tradition voraussetzt.

Es ist nicht auszuschließen, dass Čiurlionis die repetitiven Momente bewusst einsetzte. In einem Aufsatz vonin dem online dating moters požiūris eine Bestands aufnahme und Zukunftsvision der litauischen Musik gab, führte Čiurlionis die Einzigartigkeit der litauischen Volkslieder auf eine starke, vor allem rhythmische Monotonie zurück, die die Ohren der Fremden besonders frappiere.

Gerade diese Monotonie jedoch gehe direkt ins Herz und pažintys cafe de erfahrungen den Liedern ihren leichten und würdevollen Ernst, ihren tiefen, mystischen Charakter und ihre magische Kraft Gemäß seiner Forderung, dass die ältesten Sėkmės ir nesėkmės interneto pažintys das Credo der litauischen Zukunftsmusik sein sollten 18, musste es Čiurlionis darauf ankommen, diese Magie auch auf dem erheblich weiteren und komplexeren Feld der Symphonik Stefan KEYM fruchtbar zu machen.

Sein frühes Orchesterwerk könnte jedoch auch unbewusst durch Strukturprinzipien des litauischen Volkslieds geprägt worden sein, denn Komponisten erben, als Söhne ihres Heimatlandes, auch die Liebe ihrer Eltern zu den [Volks ]Liedern und oft unbewusst deren charakteristische Merkmale Aufschlussreich ist hier wiederum ein Vergleich mit der polnischen Symphonik. Mieczysław Karłowicz zeichnete in seiner Rapsodia litewska ebenfalls ein symphonisches Gemälde der litauischen Landschaft und ihrer Bevölkerung Durch die Verwendung von Volksliedmelodien mit extrem eingeschränktem Tonvorrat und Ambitus, die Dominanz von Molltonarten und den radikalen Verzicht auf entwicklungshafte, sonatenähnliche Züge schuf er ein überaus originelles und stimmungsvolles Werk, das noch deutlicher als Miške dem von Čiurlionis drei Jahre später theoretisch formulierten Ideal einer von Mono tonie geprägten litauischen Musik entspricht.

Ein ähnlicher Weg wurde allerdings auf der Basis schneller, frenetischer Tanzrhythmen wenig später von Bartók und Strawinsky beschritten. Gleichwohl gelang es ihm in Jūradas in Miške erprobte Konzept der Verbindung architektonischer, sonatenähnlicher und landschaftlich freier Züge unter Einbezug der Folklore weiterzuentwickeln.

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Dabei erscheint sein deutlich umfang- und konfliktreicheres Seestück, das bereits nach seinem Leipziger Jahr, in der Zeit seines Warschauer Kunststudiums, entstand, stilistisch auf den ersten Blick kaum progressiver als Miške und stärker der Tradition des